{"id":6502,"date":"2016-02-10T09:49:33","date_gmt":"2016-02-10T08:49:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/?p=6502"},"modified":"2016-02-10T09:49:33","modified_gmt":"2016-02-10T08:49:33","slug":"2016-02-10-capitalismo-estintivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/2016-02-10-capitalismo-estintivo\/","title":{"rendered":"2016.02.10 – Capitalismo estintivo"},"content":{"rendered":"

Marco Della Luna: <<Questo sistema mette l\u2019uomo in corto circuito con s\u00e8 stesso e lo brucia, perch\u00e9 per un verso lo attacca e disgrega radicalmente, mentre per l\u2019altro verso irresistibilmente lo seduce, compiacendolo specificamente in quel suo desiderio di ricchezza.>><\/strong><\/em><\/span><\/h1>\n

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\"Pubblicazione1\"<\/a><\/p>\n

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di Marco Della Luna<\/strong><\/span><\/p>\n

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Il recentemente scomparso filosofo Costanzo Preve affermava (e anch\u2019io lo ho scritto) che il probabile fattore della rottura del presente sistema capitalistico-finanziario arriver\u00e0 (prima o poi, ma inevitabilmente) in forma di reazione della stessa natura umana (adattabile, ma non infinitamente comprimibile) alle sempre pi\u00f9 dure trasformazioni delle condizioni di vita che il detto sistema e i suoi mercati impongono. Trasformazioni che non portano maggiori investimenti, migliori produzioni, n\u00e9 a piena e stabile occupazione, n\u00e9 a un progresso e superiore civilt\u00e0, ma a una individualistica lotta quotidiana per la sopravvivenza nella competizione a 360\u00b0 in un eterno presente, amorale e destoricizzato \u2013 praticamente, all\u2019homo homini lupus o al bellum omnium erga omnes di hobbesiana memoria, cio\u00e8 a una condizione a-sociale.<\/span><\/p>\n

Trasformazioni mal compatibili con i bisogni oggettivi dell\u2019uomo, soprattutto in fatto di stabilit\u00e0, di sicurezza, di programmabilit\u00e0 esistenziale, di ambiti di non-mercificazione, di non-competitivit\u00e0, di solidariet\u00e0. Per non parlare dei diritti politici e del primato della decisione politico-democratica sugl\u2019interessi di breve termine propri del bilancio e dei mercati e della societ\u00e0 di mercato. Quindi trasformazioni radicalmente peggiorative.<\/span><\/p>\n

Entrambi, nel fare questa ottimistica previsione sulla reazione della natura umana a un sistema sbagliato, trascuravamo per\u00f2 un elemento fondamentale, proprio di questa stessa natura umana: il sistema capitalistico-finanziario domina incontrastato il genere umano non perch\u00e9 sia imposto dall\u2019esterno, ma proprio perch\u00e9 esso, grazie alla sua capacit\u00e0 di creare dal nulla a costo zero e senza limiti i mezzi monetari, nonch\u00e9 di distribuirli, \u00e8 il sistema che, pi\u00f9 di ogni altro possibile sistema, \u00e8 capace di attrarre e comperare consenso e collaborazione; altrimenti detto, che pi\u00f9 di ogni altro \u00e8 in grado di appagare l\u2019avidit\u00e0 (acquisitivit\u00e0) degli uomini (e delle loro organizzazioni: aziende, partiti, chiese, istituzioni). Quindi appare il pi\u00f9 democratico di tutti, ancorch\u00e9 sia essenzialmente oligarchico. E pu\u00f2 bandire come illiberale, irrazionale ed estremistica qualsiasi posizione che lo contesti nelle fondamenta.<\/span><\/p>\n

Ossia, questo sistema mette l\u2019uomo in corto circuito con s\u00e8 stesso e lo brucia, perch\u00e9 per un verso lo attacca e disgrega radicalmente, mentre per l\u2019altro verso irresistibilmente lo seduce, compiacendolo specificamente in quel suo desiderio di ricchezza, che \u00e8 quello che mette insieme e organizza stabilmente la quasi totalit\u00e0 degli uomini, spingendoli a ogni sacrificio (proprio e altrui!) per procurarsi il denaro, il quale \u00e8 anche il mezzo principale con cui procurarsi altro denaro, cio\u00e8 con cui le organizzazione lucrative ottengono successo e condizionano la societ\u00e0. In queste caratteristiche funzionali, l\u2019avidit\u00e0 \u00e8 diversa dagli altri desideri, come quello sessuale o di vendetta o di giustizia o di sapere o di salute. Il singolo, individualmente o in piccoli gruppi, pu\u00f2 non essere dominato dalla logica del profitto, ma la societ\u00e0 nel suo complesso non pu\u00f2 sottrarsi a questa logica, perch\u00e9 \u00e8 la logica degli scambi e della grande organizzazione (infatti i tentativi di organizzare un\u2019opposizione politica su grande scala si dissolvono tutti, appunto perch\u00e9 l\u2019organizzare stabilmente e su vasta scala \u00e8 guidato e sorretto dai valori di scambio). E, ogniqualvolta il mercato finanziario fallisce, la soluzione \u00e8 che ci vuole pi\u00f9 mercato e pi\u00f9 finanziarizzazione.<\/span><\/p>\n

Perci\u00f2 \u00e8 verosimile che il sistema capitalistico-finanziario prosegua nel trasformare l\u2019uomo e la societ\u00e0, e si faccia sempre pi\u00f9 penetrante nella vita, fino a distruggere l\u2019umanit\u00e0 con la collaborazione degli umani stessi \u2013 o meglio, che, magari sotto la scientifica guida di una piccola \u00e9lite, il genere umano, facendo sempre pi\u00f9 violenza a s\u00e9 stesso per soddisfare sempre pi\u00f9 la propria sete di guadagno, arrivi ad annientarsi o quasi, risolvendo con ci\u00f2 il problema ecologico. E\u2019 possibile che la specie umana faccia, insomma, col suo capitalismo finanziario globalizzante, la fine su scala globale che precedenti forme di capitalismo fecero fare agli indigeni nei territori coloniali da occupare e sfruttare: l\u2019estinzione di massa. Eppure questo processo viene proprio dall\u2019interno dell\u2019uomo, dalla sua natura, cio\u00e8 dall\u2019avidit\u00e0 come costante empirica del volere-agire umano, da come questa ha strutturato i rapporti socio-economici. Le avidit\u00e0 dei singoli, le individuali ricerche della felicit\u00e0, interagendo tra loro sul piano organizzativo della societ\u00e0, creano condizioni di vita degradanti e distruttive per gli stessi singoli.<\/span><\/p>\n

L\u2019homo sapiens si sta comportando, col meccanismo finanziario che genera una quantit\u00e0 potenzialmente infinita di ricchezza monetaria, esattamente come il topo di laboratorio con gli elettrodi infissi direttamente nei centri cerebrali del piacere, il quale prende ad azionare freneticamente e incessantemente la leva che gli manda la scarica, trascurando di mangiare e di bere, finch\u00e9 non muore. Quel meccanismo d\u00e0 non solo piacere, ma anche dipendenza, perch\u00e9, quando rallenta, le borse e i ratings crollano e si profila la catastrofe: i mercati esigono che la leva sia azionata ancora pi\u00f9 intensamente, sempre pi\u00f9 intensamente\u2026 Pertanto \u00e8 oggettivamente improbabile che il genere umano arrivi a fermare questo meccanismo, a interrompere il corto circuito che lo sta bruciando.<\/span><\/p>\n

L\u2019improbabilit\u00e0 che questo sistema, con le sue tendenze, venga cambiato da una forza alternativa, \u00e8 rafforzata dal fatto che esso ha eliminato praticamente i principali possibili fattori di rivolgimento (la borghesia colta e ascendente, la ricerca scientifica indipendente dal capitale, i giovani dotati sentire sociale e capacit\u00e0 di lotta); e che, in aggiunta, attraverso la globalizzazione, la stretta interdipendenza dei vari paesi, la diffusa presenza di presidii militari statunitensi, nonch\u00e9 attraverso la dissoluzione degli stati parlamentari rappresentativi e indipendenti, esso ha fatto s\u00ec che, diversamente dal passato, nessun singolo paese possa decidere di cambiare rotta, ad esempio come fece la Francia con la sua rivoluzione repubblicana in un contesto mondiale monarchico. Ha fatto s\u00ec che non possa avvenire che un paese decida di uscire dal modello neoliberista del capitalismo finanziario e che realizzi un diverso modello socioeconomico (ad esempio, impostato sulla sovranit\u00e0 monetaria, sull\u2019economia reale, sullo stato sociale, sulla protezione mediante i dazi, sulla proibizione dei derivati finanziari).<\/span><\/p>\n

Se a far ci\u00f2 prova un paese \u201cavanzato\u201d, viene facilmente boicottato dall\u2019esterno e ricondotto alla ragione e ad accettare un premier banchiere; se prova un paese arretrato, gli viene imposta con le armi la \u201cdemocrazia\u201d di esportazione.<\/span><\/p>\n

Per\u00f2 il rischio che una qualche nazione \u201cavanzata\u201d cerchi di ribellarsi, viene eliminato alla radice dal fatto stesso che le nuove generazioni, crescendo in un ambiente di precariet\u00e0, competizione e lotta per la sopravvivenza quotidiana, oltrech\u00e9 spesso senza uno stabile nucleo familiare, non stanno facendo quelle esperienze di comunitariet\u00e0, che sono la matrice del sentimento e della volont\u00e0 morali. Quindi crescono perfettamente omologate a un mondo anomico e senza valori diversi da quelli di scambio e di godimento utilitario individuale. E gi\u00e0 nel presente stadio di disgregazione della societ\u00e0, con la precarizzazione dei redditi e l\u2019estromissione di ampie fasce di lavoratori, si \u00e8 ottenuto che la gente sia presa dai problemi di sopravvivenza individuale a breve termine, e non si interessi pi\u00f9 ai problemi e ai progetti collettivi di medio e lungo respiro, cio\u00e8 alla politica (decaduta a scandalismo e tribalismo), quindi di fatto si allinei al sistema vigente e alle riforme che esso esige.<\/span><\/p>\n

tratto da:<\/strong><\/span> (clicca qui)<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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