Non so perch\u00e9 continuiamo a chiamarlo capitalismo. \u00c8 come se ci trovassimo di fronte a una sorta di fallimento o di blocco della funzione poetica del pensiero critico. Anche i suoi adepti non hanno problemi a non chiamarlo pi\u00f9 capitalismo. I suoi critici, invece, sembrano essersi ridotti ad aggiungere degli aggettivi: postfordista, neoliberale, oppure il quanto mai ottimista e seducente \u201ctardo\u201d capitalismo. Un termine agrodolce, dal momento che il capitalismo sembra destinato a seppellirci tutti. Mi sono svegliato da un sogno con in testa l\u2019idea che avrebbe pi\u00f9 senso chiamare il capitalismo \u201ctanaticismo\u201d \u2013 da Thanatos, figlio di Nyx (notte) e Erbos (oscurit\u00e0), gemello di Hypnos (sonno), come Omero ed Esiodo sembrano pi\u00f9 o meno concordare. Ho provato con \u201ctanatismo\u201d su Twitter, e Jennifer Mills mi ha risposto: \u00abS\u00ec, ma penso che siamo di fronte a qualcosa di pi\u00f9 entusiasticamente suicida. Tanaticismo?\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n <\/p>\n Questa parola mi sembra pertinente. Tanaticismo, come fanati[ci]smo: una gioiosa ed entusiasta voglia di morire. L\u2019assonanza con \u201cthatcherismo\u201d \u00e8 di aiuto. Tanaticismo: un ordine sociale che subordina la produzione di valori d\u2019uso ai valori di scambio, a tal punto che la produzione di valori di scambio minaccia di estinguere le condizioni di esistenza dei valori d\u2019uso. Come definizione approssimativa potrebbe funzionare. Bill McKibben ha suggerito che gli esperti di clima dovrebbero andare in sciopero. Il Comitato Intergovernativo sul Cambiamento Climatico ha fatto recentemente uscire il suo report per il 2013. Il documento pi\u00f9 o meno ricalca quello del 2012, ma con maggiori prove, maggiori dettagli e con peggiori previsioni. Tuttavia non sembra accadere nulla che possa fermare il tanaticismo. Perch\u00e9 fare uscire un altro report? Non \u00e8 la scienza che ha fallito, ma la scienza politica<\/a>. O forse l\u2019economia<\/a> politica<\/a>.<\/p>\n Nella stessa settimana, Bp ha fatto presente la sua intenzione di dare fondo alle riserve di carbone di cui detiene i diritti<\/a>. Gran parte del valore di questa azienda, dopotutto, consiste nel valore di quei diritti<\/a>. Non estrarre, succhiare o fratturare il carbone per ottenere benzina sarebbe un suicidio per l\u2019azienda. Tuttavia trasformare il carbone in benzina per poi bruciarla, rilasciando il carbone nell\u2019aria, mette seriamente a rischio il clima. Ma questo non conta nulla nella produzione di valori di scambio. Il valore di scambio srotola la sua logica intrinseca sino alla fine: l\u2019estinzione di massa. La coda (il capitale) fa scodinzolare il cane (la Terra). Forse non \u00e8 un caso che la privatizzazione dello spazio fa capolino all\u2019orizzonte come opportunit\u00e0 di investimento proprio in questo momento in cui la Terra \u00e8 un cane sotto il controllo del capitale.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n I nostri governanti stanno coscientemente contribuendo all\u2019esaurimento della Terra. \u00c8 per questo che stanno sognando di costruire degli hotel nello spazio. Non vogliono essere toccati dall\u2019esaurimento della Terra e vogliamo continuare a sviluppare grandi progetti. In questo quadro \u00e8 ovvio che agenzie come la Nsa spiino chiunque. I governanti sono coscienti di essere i nemici dell\u2019intera specie a cui apparteniamo. Sono i traditori della nostra specie. Per questo vivono nel panico e nella paranoia. Immaginano che siamo tutti l\u00e0 fuori pronti a catturarli. Quindi lo Stato diventa un agente di sorveglianza collettiva e una forza armata in difesa della propriet\u00e0. Il ruolo dello Stato non \u00e8 pi\u00f9 quello di amministrare il biopotere. Lo Stato \u00e8 sempre meno interessato al benessere delle popolazioni. La vita \u00e8 una minaccia per il capitale ed \u00e8 trattata come tale.<\/p>\n Il ruolo dello Stato non \u00e8 di amministrare il biopotere ma di amministrare il tanatopotere. Chi sono i primi a cui va negato il sostegno alla vita? Quali popolazioni dovrebbero marcire e scomparire per prime? Innanzitutto quelle che non possono essere usate come forza lavoro<\/a> o come consumatori, e che hanno smesso di essere fisicamente e mentalmente adatte per servire nell\u2019esercito. Molte di quelle popolazioni non hanno pi\u00f9 il diritto di voto. A breve perderanno il diritto ad avere i buoni pasto e altre forme di supporto biopolitico. Solo chi vorr\u00e0 e sapr\u00e0 difendersi dalla morte avr\u00e0 il diritto alla vita. Questo per quanto riguarda il mondo sovra-sviluppato. Mentre nel resto del mondo centinaia di milioni di persone vivono attualmente in condizioni di pericolo dovute all\u2019innalzamento del livello dei mari, alla desertificazione e ad altre gravi fratture metaboliche fra societ\u00e0 e ambiente. Tutti lo sappiamo: quelle popolazioni sono trattate come dispensabili.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Tutti sappiamo che le cose non possono continuare ad andare avanti cos\u00ec come sono. \u00c8 semplicemente ovvio. A nessuno, per\u00f2, piace pensarlo. Tutti amiamo le nostre distrazioni. Tutti ci facciamo adescare dal fascino del clic. Ma davvero: lo sappiamo tutti. E tuttavia c\u2019\u00e8 chi trae vantaggi dal mettersi a servizio della morte. Ogni accenno di scusa in favore del tanaticismo viene riempito da cascate di elogi. Da tempo non possiamo pi\u00f9 contare sulla figura dell\u2019intellettuale pubblico; siamo per\u00f2 pieni di pubblici idioti. Chiunque abbia una storia da raccontare o un\u2019idea su come \u201ccambiare le cose\u201d pu\u00f2 avere un po\u2019 di attenzione mediatica, nella misura in cui riesce a distogliere l\u2019attenzione dal tanaticismo \u2013 o meglio, a giustificarlo. Perfino il migliore dei pubblici idioti di quest\u2019epoca, alla fine, si rivela per ci\u00f2 che \u00e8, ossia un venditore di auto usate. Non \u00e8 certo un gran periodo per le arti retoriche.<\/p>\n \u00c8 chiaro che l\u2019universit\u00e0, per come la conosciamo, sparir\u00e0. Le scienze naturali, le scienze sociali e le discipline umanistiche, ciascuna nei propri modi, lottavano per accrescere i nostri saperi. Ma \u00e8 molto difficile, a prescindere dalla disciplina, evitare di approdare alla conclusione che il regime oggi vigente sia il tanaticismo. Tutto ci\u00f2 che le discipline tradizionali possono fare \u00e8 focalizzarsi su qualche piccolo problema assai circoscritto, su qualche dettaglio, al fine di evitare il quadro generale. E questo non \u00e8 pi\u00f9 sufficiente. Tuttavia, quelle forme di produzione di conoscenza che si concentrano su questioni minori o sussidiarie sono ancora pericolose. Esse stanno iniziando a scoprire ovunque tracce di tanaticismo all\u2019opera. Di conseguenza, l\u2019universit\u00e0 deve essere distrutta. Al suo posto, un\u2019apoteosi di ogni forma di non-conoscenza.<\/p>\n Stanno gi\u00e0 emergendo tante nuove discipline, come le discipline inumane o le scienze antisociali: i loro oggetti di indagine non sono i problemi dell\u2019umanit\u00e0 o delle societ\u00e0. Il loro oggetto \u00e8 il tanaticismo: la sua descrizione, la sua giustificazione. \u00c8 necessario identificarsi con (e celebrare) tutto ci\u00f2 che si oppone alla vita. Un insieme di credenze cos\u00ec poco plausibile e disfunzionale necessita, per imporsi, di cancellare qualunque rivale. Tutto ci\u00f2 \u00e8 deprimente. Ma la depressione, d\u2019altronde, \u00e8 sussidiaria al tanaticismo. \u00c8 previsto che tu sia depresso, ed \u00e8 previsto che tu ritenga di esserlo per via di un tuo problema o di una tua carenza individuale. Il tuo brillante e illusorio mondo fantastico cade di colpo in mille pezzi, ed ecco che ti appare la nuda realt\u00e0 tanatica \u2013 e tu pensi che sia per colpa tua. \u00c8 colpa tua perch\u00e9 hai smesso di crederci. Vai da uno strizzacervelli. Prendi un po\u2019 di psicofarmaci. Oppure fatti un po\u2019 di shopping-terapia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Il tanaticismo cerca anche di assimilare coloro i quali sollevano dubbi su questo modo di governare, ma lo fanno attraverso una cosmesi della loro critica. Esso li trasforma in nuove iterazioni di produzione tanatica. \u00abComprati una macchina ecologica!\u00bb, \u00abFa\u2019 la raccolta differenziata! No, cazzo, falla bene! Separa quella merda!\u00bb. Ancora una volta, come nel caso della depressione, tutto si riduce alle tue virt\u00f9 e alla tua responsabilit\u00e0 personale. \u00c8 colpa tua se il tanaticismo vuole distruggere il mondo. \u00c8 colpa tua perch\u00e9 sei tu che consumi, ma d\u2019altronde non hai scelta. \u00abAnche le nostre civilizzazioni sanno di essere mortali\u00bb, scrisse Paul Val\u00e9ry nel 1919. In quegli anni, dopo la pi\u00f9 feroce e inutile tra le guerre mai verificatesi, una considerazione del genere appariva in tutta la sua chiarezza. Ma noi abbiamo perso quella chiarezza. Quindi faccio una modesta proposta. Chiamiamo almeno le cose con il loro nome. Questa \u00e8 l\u2019era del tanaticismo: il modo di produzione della non-vita. Svegliatemi quando sar\u00e0 finito.<\/p>\n (McKenzie Wark, \u201cNascita del Tanaticismo\u201d, da \u201cLavoro culturale<\/a>\u201d del 23 aprile 2014).<\/p>\nPaul Val\u00e8ry<\/span><\/b><\/p>\n
Summit internazionale<\/span><\/b><\/p>\n
repressione<\/span><\/b><\/p>\n
McKenzie Wark<\/span><\/b><\/p>\n