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\u00c8 facile supporre che un simile marchingegno verr\u00e0 impiegato in situazioni dove si verifica una forte protesta sociale contro decisioni inique dei governi, argomenta Melotto, ragionando con Cardini sulla recente ripubblicazione del volume \u201cQuell\u2019antica festa crudele\u201d, un viaggio \u2013 prima edizione nei primi anni \u201880 \u2013 lungo i secoli che vanno dal medioevo alla Rivoluzione Francese. Guerra<\/a> e pace: \u00abLa guerra<\/a> che crea nuove classi sociali, sollecita spostamenti di popolazioni affamate in cerca di ingaggi mercenari e terrorizza plebi contadine\u00bb, e la pace che, dpo l\u2019anno mille, \u00abdiffonde il proprio messaggio esigente e chiede risposte adeguate, col formarsi di movimenti che pongono seri limiti alle guerre private\u00bb. Guerre private, organizzate da \u00e9lite? La certezza del diritto si incrina appena viene meno la sovranit\u00e0 statale: \u00abLa sovranit\u00e0 nazionale \u2013 dice Cardini \u2013 l\u2019Italia non ce l\u2019ha pi\u00f9 da quando il sistema Usa<\/a>-Nato \u00e8 entrato potentemente nella penisola, innervandola con le sue basi militari senza che i nostri governi abbiano mosso un dito, anzi sulla base di un\u2019evidente loro connivenza\u00bb.<\/p>\n Cardini, osserva Melotto, nella sua analisi storica vuole \u00abmettere l\u2019accento su una civilt\u00e0 che possedeva una forte consapevolezza di quel che significasse l\u2019andare in battaglia, che trovava in s\u00e9 gli anticorpi che potessero salvarla da un definitivo tracollo, da un totale cedimento alla barbarie del sangue versato\u00bb. Consapevolezza che, secondo Cardini, risulta assente ingiustificata ai nostri giorni. Riproporre oggi \u201cQuell\u2019antica festa crudele\u201d, infatti, \u00ab\u00e8 utile per marcare la distanza che separa un periodo di impegno e di scontro culturale e politico dai nostri anni inconsapevoli\u00bb. Se nei secoli passati la guerra<\/a> poteva essere \u201cumanizzata\u201d, \u201crazionalizzata\u201d e quindi dominata, oggi \u00abla mancanza di una morale condivisa nell\u2019opinione pubblica pare far da preludio al trionfo delle guerre non pi\u00f9 legate ai voleri degli Stati-nazione. Oggi, l\u2019istituzione di una milizia come Eurogendfor fa pensare a un fronte di guerra<\/a> interno: \u00ab\u00c8 la prosecuzione della costruzione di Eurolandia a favore di chi la gestisce e ne ricava i frutti\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Non era meglio la leva obbligatoria? Un esercito difensivo, una forza di protezione civile? \u00abUn esercito che nasca con i soli scopi difensivi e di aiuto alla popolazione civile non \u00e8 un esercito\u00bb, dice Cardini. \u00abQuello di cui avremmo bisogno sarebbe un vero esercito europeo, non un\u2019organizzazione di ascari al servizio della Nato. La leva obbligatoria non \u00e8 pi\u00f9 concepibile: il processo di destrutturazione della societ\u00e0 civile italiana \u00e8 andato ormai troppo oltre\u00bb. Altro segnale allarmante: il movimento pacifista si \u00e8 quasi dissolto. \u00abSiamo nella fase delle operazioni di polizia internazionali, funzionali al governo delle lobbies multinazionali che sta sempre pi\u00f9 governando il mondo intero, con alcune zone ancora poco chiare. Per esempio, dove va la Cina? Si adatter\u00e0 a questo tipo di gioco, e in che modo?\u00bb. Quest\u2019anno ricorre l\u2019anniversario dello scoppio della Grande Guerra<\/a>: quanto vi era di consapevole, nei governanti dell\u2019epoca, nella decisione di mandare al massacro i proletari d\u2019Europa<\/a> l\u2019un contro l\u2019altro? \u00abIl punto \u2013 replica Cardini \u2013 non era massacrare i proletari, ma perseguire una politica<\/a> di potenza: la Russia voleva raggiungere il Mediterraneo, la Francia vendicarsi dei tedeschi e recuperare le aree ferrifere e carbonifere dell\u2019area renano-mosellana. Certo, la guerra<\/a> era un diversivo rispetto all\u2019affrontare la questione sociale\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La sinistra italiana, incarnata allora nel Partito Socialista \u2013 ricorda Melotto \u2013 fu l\u2019unica in Europa<\/a> a non chinare il capo alle intimidazioni del nazionalismo, diversamente da quanto fecero i socialisti francesi, che votarono i crediti di guerra<\/a> dopo l\u2019assassinio del loro dirigente Jean Jaur\u00e9s. Non fu uno dei momenti pi\u00f9 alti della storia del movimento operaio italiano? \u00abS\u00ec, e anche del mondo cattolico che in genere era nemico del conflitto\u00bb, concorda Cardini. \u00abMa c\u2019erano ormai larghe aree d\u2019inquinamento nazionalista, tra i socialisti e tra i cattolici. Quanto all\u2019interventismo rivoluzionario, che nasceva su altre basi, alla prova si rivel\u00f2 un cavallo di Troia del nazionalismo\u00bb. Oggi, la riflessione storica rischia di essere intorbidita: i \u00abfanatici\u00bb, decisi a \u00abminimizzare le responsabilit\u00e0 dei nazisti\u00bb negando la tragedia della Shoah, finiscono col danneggiare anche \u00abi ricercatori seri\u00bb, che rivendicano il diritto di rivedere la storia, correggendo errori e mistificazioni. C\u00e8 poco da stare allegri: \u00abCi vorrebbe una Costituzione europea e una raggiunta maturit\u00e0 di coscienza appunto federale o confederale da parte dei popoli, che non c\u2019\u00e8\u00bb. C\u2019\u00e8 invece il dominio egemonico della Troika. \u00abChi lo ha voluto? Quali sono i suoi poteri? Chi li ha determinati? Una decisione di questo tipo non pu\u00f2 esser presa nel totale silenzio dei governati\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
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