{"id":2326,"date":"2013-11-17T10:32:53","date_gmt":"2013-11-17T09:32:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/?p=2326"},"modified":"2013-12-27T11:20:30","modified_gmt":"2013-12-27T10:20:30","slug":"2013-11-17-paleografia-nella-grotta-verde-di-alghero-ss-e-nelleuropa-occidentale-paleografia-en-grotta-verde-di-alghero-ss-y-en-europa-occidental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/2013-11-17-paleografia-nella-grotta-verde-di-alghero-ss-e-nelleuropa-occidentale-paleografia-en-grotta-verde-di-alghero-ss-y-en-europa-occidental\/","title":{"rendered":"2013.11.17 – Paleografia nella Grotta Verde di Alghero (SS) e nell’Europa Occidentale – Paleograf\u00eda en Grotta Verde di Alghero (SS) y en Europa occidental"},"content":{"rendered":"

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tratto da :<\/strong><\/span> (clicca qui)<\/span><\/a><\/p>\n

marted\u00ec 8 ottobre 2013<\/span><\/h2>\n

di Marcello Cabriolu.<\/span><\/p>\n

Si riprende l\u2019analisi dei motivi incisi sul macigno di Alghero, facendo riferimento al cruciforme tra i semicerchi in basso a sinistra e ai motivi a T e allo scalariforme posti nel registro centrale del reperto. La presenza dei motivi cruciformi nell\u2019ambito dell\u2019arte rupestre \u00e8 segnalata nella regione francese in una ventina di siti[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> che vanno dal 20.000 BP al 12.000 BP, evidenziando come, pur essendo motivi grafici di notevole antichit\u00e0, siano ancora frequenti in contesti del Tardiglaciale[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Ad onor del vero il motivo cruciforme \u00e8 testimoniato nell\u2019arte rupestre sin dall\u2019Aurignaziano (35000 BP-25000 BP) lungo il bacino del Rodano[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>; durante il Gravettiano (25000 BP \u2013 20000 BP) lungo il bacino della Dordogna e sui Pirenei; durante il Solutreano (20000 BP \u2013 16000 BP) sempre lungo il bacino della Dordogna e infine, quasi come cultura \u201cpolarizzata\u201d, durante il Maddaleniano (16000 BP \u2013 12000 BP)[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> sui Pirenei e nella Dordogna. La presenza di motivi cruciformi nella penisola si pu\u00f2 individuare tra le pitture della Grotta delli Callarelli di San Valentino (PE)(502-9) (dove l\u2019inquadramento proposto si orienta tra l\u2019Et\u00e0 del Bronzo e l\u2019Et\u00e0 del Ferro[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>); nel Riparo I Santo Spirito di Roccamorice (PE) – dove tre cruciformi si presentano appaiati[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>(504-54) -; ancora nel Riparo di Morra di Colecchia, posto nel comune di Canterano (RM), tra i quali una quantit\u00e0 innumerevole di incisioni comprende numerosissimi cruciformi[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>.
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I segni cruciformi si possono ancora trovare nell\u2019Europa danubiana, dove anche per questa manifestazione grafica\/segno\/simbolo, compaiono dei riferimenti precisi ad un classificato: DS (Danube Script) 011.0[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, la cui forbice cronologica indica un periodo compreso tra il 5200 a.C e il 4000 a.C[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, oltre a comparire nello studio OEW (Old European Writing) con l\u2019indicativo OE130[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Lo studio di M. M. Winn inquadra ancora il simbolo con l\u2019indicativo DS 144[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. La presenza di cruciformi si segnala[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> in localit\u00e0 San Pietro del Golgo \u2013 Baunei,\u00a0 <\/span>in prossimit\u00e0 di due pozzi di et\u00e0 nuragica, in un contesto con strutture circolari a sacco dove il simbolo esaminato si mostra chiuso in una circonferenza.<\/span><\/p>\n

\"\"\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \"\"<\/p>\n

I segni cruciformi[13]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> compaiono in diverse occasioni nel contesto algherese, sia nel masso in prossimit\u00e0 del laghetto rupestre sia in altre superfici riportate da uno studio di A.G.Segr\u00e8 (Fig 1- 3,4)<\/a>. In particolare, il segno presente nel reperto in esame pare circondato da due semicerchi. Diversi – e troppo autorevoli per sottovalutarli – studi relativi all\u2019arte rupestre paleolitica della Francia meridionale[14]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> attribuiscono ai semicerchi[15]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> il significato di \u201cvulva\u201d[16]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Gli stessi si possono riscontrare nello script danubiano, per la precisione nella classificazione DS 013.0, DS 013.1, DS 013.2[17]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>,\u00a0 <\/span>in merito all\u2019inquadramento di Winn come DS 110[18]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> e ancora nel OEW nel segno OE 168[19]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Sempre sui medesimi simboli inquadrati come \u201csemicerchi\u201d, estendendo l\u2019analisi al contesto francese, si pu\u00f2 asserire la sostanziale conformit\u00e0 con lo sviluppo dei simboli cruciformi, oltre ad osservarne la medesima diffusione nell\u2019arco cronologico del Paleolitico Superiore\u00a0 <\/span>continentale[20]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Riflettendo su queste indagini pare spontaneo considerare lo sviluppo di queste forme artistiche in particolari contesti quali il bacino fluviale della Dordogna e il bacino fluviale del Rodano, che risulteranno essere, pi\u00f9 tardi, percorsi obbligati di diffusione dell\u2019agricoltura e della rivoluzione neolitica[21]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, dell\u2019ossidiana di Monte Arci e dell\u2019approvvigionamento di selce color miele[22]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>. Il dubbio relativo spinge a fare una ulteriore riflessione: la diffusione del motivo cruciforme semicircolare e pi\u00f9 tardi dell\u2019agricoltura possono essere relazionate alle presenze umane legate tra loro geneticamente in base al principio di uno sviluppo di scambi tra consanguinei? Oppure queste vie naturali sono state i percorsi obbligatori o preferenziali per i gruppi umani? Una sommaria valutazione su quanto elaborato e confrontato finora ci permette di riassumere brevemente dei punti essenziali: la scuola archeologica sarda elabora degli inquadramenti cronologici, relativi alle incisioni rupestri, sostanzialmente equivalenti alle elaborazioni della penisola, pur non convergendo nei criteri e nelle successioni cronologiche delle incisioni. Questo insieme si contrappone invece, in maniera evidente, agli inquadramenti cronologici, molto pi\u00f9 antichi, ipotizzati dai ricercatori internazionali. A questo punto potremmo anche osservare che nel medesimo reperto, dopo una prima analisi, compaiono alcuni simboli riconducibili alla protostoria sarda ed alcuni al Paleolitico Superiore. L\u2019unica riflessione possibile,\u00a0 <\/span>scartando le considerazioni che i segni analizzati finora possano essere o ricondotti tutti quanti all\u2019Eneolitico o, all\u2019opposto, al Paleolitico Superiore, \u00e8 quella che vede la Grotta Verde di Alghero frequentata sin dal Paleolitico Superiore. In particolare il macigno esaminato, probabilmente considerato come una sorta di altare sacro, risulta inciso in varie epoche da diversi (o medesimi) gruppi umani, a cui necessitava esprimere<\/b> dei concetti ben precisi.<\/span><\/p>\n


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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Genevieve von Petzinger B.A., University of Victoria, 2005, Making the Abstract Concrete: The Place of Geometric Signs in French Upper Paleolithic Parietal Art<\/i>, A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of Anthropology, pag. 67<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Genevieve von Petzinger B.A., University of Victoria, 2005, Making the Abstract Concrete: The Place of Geometric Signs in French Upper Paleolithic Parietal Art<\/i>, A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of Anthropology, pag. 68<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Ard%C3%A8che<\/span>\u201c<\/span>La valle del fiume<\/span><\/i> Ardeche<\/span>, nella parte meridionale del dipartimento, ha altitudine ridotta, ma variata, con suolo prevalentemente<\/span><\/i><\/i>calcareo<\/span><\/i><\/b>. Il clima mediterraneo<\/span><\/i>e i venti dominanti provengono da nord-est, mentre quelli da sud e da ovest, carichi di umidit\u00e0 portano piogge, concentrate su pochi giorni dell’anno.<\/span><\/i>\u201d<\/span><\/i><\/div>\n<\/div>\n
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[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Genevieve von Petzinger B.A., University of Victoria, 2005, Making the Abstract Concrete: The Place of Geometric Signs in French Upper Paleolithic Parietal Art<\/i>, A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of Anthropology, pag. 67<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> G.Cremonesi, C.Occhiolini, P.Bertolucci, 1965, Ricerche preistoriche in Abruzzo. Anno 1964, Atti della societ\u00e0 Toscana di Scienze Naturali, Pisa, Serie A, vol. LXXII, pp.508-514<\/span><\/span>; <\/span>T. Mattioli, 2007, L\u2019arte rupestre in Italia Centrale. Regioni Umbria, Lazio ed Abruzzo, Quaderni di Protostoria 4, Perugia.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> A.Priuli, 1991, La cultura figurativa preistorica e di tradizione in Italia<\/span><\/em>, Giotto Printer, Pesaro, pagg. 1563-1583<\/span><\/span>; <\/span>C.De Pompeis, V.De Pompeis, 1984, Pitture rupestri nel vallone di Santo Spirito (Pescara)<\/span><\/em>, BCCSP, 21, pp.125-130<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> A. PRIULI, 1991, La cultura figurativa preistorica e di tradizione in Italia, Giotto Printer, Pesaro, p. 548<\/span><\/span>; <\/span>A. GUIDI, 1980, Rinvenimenti preistorici nel territorio della sovrintendenza del Lazio, Quaderni del Centro di Studio per l’Archeologia Etrusco -Italica, Centro di Studio per l\u2019Archeologia Etrusco-Italica, Roma IV, p.38-42<\/span> ; <\/span>S. TUSA, 1980, Problematica sui luoghi di culto nel Lazio dal Neolitico all’et\u00e0 del Bronzo, Quaderni del Centro di Studio per l’Archeologia Etrusco -Italica, Centro di Studio per l\u2019Archeologia Etrusco-Italica, Roma , IV, p.143-147<\/span>.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Marco <\/span><\/span>MERLINI 2009, <\/span><\/span>Neo-Eneolithic Literacy in Southeastern Europe: an Inquiry into the Danube, Biblioteca Brukenthal XXXIII, Ministery of Culture of Romania and Brukenthal National Museum, Editura Altip, Alba Iulia<\/span>, pag. 457<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> http:\/\/www.prehistory.it\/1.htm<\/span>; G.LILLIU, Arte e religione della Sardegna prenuragica \u2013 Idoletti, ceramiche, oggetti d\u2019ornamento, Carlo Delfino Editore, Sassari 1999, pag. 73<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Haarmann H., Early Civilization and Literacy in Europe. An Inquiry Into Cultural Continuity in the Mediterranean World, Berlino<\/i>, New York, 1995 – Tab. 32.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Shan M.M. Winn, The inventory of Danube Script, X Signs\/symbols based on \u201c+\u201d DS 144-151; http:\/\/www.prehistory.it\/ftp\/inventory\/danube_script\/danube_script_04.htm<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Rinvenimento effettuato dallo scrivente il 5 agosto 2012 in prossimit\u00e0 dei pozzi nuragici segnalati sull\u2019altipiano del golgo e schedato con file DSC07139 \u2013 Fotocamera SONY Alpha, DSLR-A350, f\/9 espos. <\/span>1\/60 sec. ISO 100, 30 mm, apert. 4,64,\u00a0 <\/span>foc 35 mm 45<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[13]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Genevieve von Petzinger B.A., University of Victoria, 2005, Making the Abstract Concrete: The Place of Geometric Signs in French Upper Paleolithic Parietal Art<\/i>, A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of Anthropology, pag. 43 \u201cCruciform: This term comes from the Latin word for cross-shaped, and is basically just two parallel intersecting lines, with no specific orientation in this context<\/span>\u201d<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[14]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Genevieve von Petzinger B.A., University of Victoria, 2005, Making the Abstract Concrete: The Place of Geometric Signs in French Upper Paleolithic Parietal Art<\/i>, A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of Anthropology, pag. 45<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[15]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>\u201c<\/span>Half-Circle: As the name suggests, this sign type is half of a circle, but was<\/span><\/i>common enough that I felt it needed its own category rather than being lumped in with<\/span><\/i>complete circles. This category is also sometimes known as an <\/span><\/i>i<\/span>ncomplete vulva<\/span><\/i>\u201d<\/span>.<\/span><\/i><\/div>\n<\/div>\n
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[16]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>BAHN, Paul G. and Jean VERTUT. Journey Through the Ice Age. <\/i>Berkley: University of California Press; 2001, pag. 187<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[17]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Marco <\/span><\/span>MERLINI 2009, <\/span><\/span>Neo-Eneolithic Literacy in Southeastern Europe: an Inquiry into the Danube, Biblioteca Brukenthal XXXIII, Ministery of Culture of Romania and Brukenthal National Museum, Editura Altip, Alba Iulia<\/span>, pag. 457<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[18]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Shan M.M. Winn, The inventory of Danube Script, Record \u2013 keeping: measurement\/quantity? DS 110-115; http:\/\/www.prehistory.it\/ftp\/inventory\/danube_script\/danube_script_03.htm<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[19]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Haarmann H., Early Civilization and Literacy in Europe. An Inquiry Into Cultural Continuity in the Mediterranean World, Berlino<\/i>, New York, 1995 – Tab. 32.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[20]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Genevieve von Petzinger B.A., University of Victoria, 2005, Making the Abstract Concrete: The Place of Geometric Signs in French Upper Paleolithic Parietal Art<\/i>, A Thesis Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of Anthropology, pag. 82<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[21]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> http:\/\/www.eupedia.com\/europe\/Haplogroup_G2a_Y-DNA.shtml<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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[22]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Robert H. TYKOT, Obsidian Procurement and Distribution in the Central and Western Mediterranean<\/i>\u2013\u201cJournal of Mediterranean Archaeology, vol. 9(1), 1996<\/span><\/div>\n
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Paleograf\u00eda en Grotta Verde di Alghero (SS) y en Europa occidental<\/span><\/b><\/span><\/div>\n
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di Marcello Cabriolu <\/span><\/div>\n
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Continuar con el an\u00e1lisis de los motivos grabados en piedra de Alghero, refiri\u00e9ndose a los semic\u00edrculos en forma de Cruz en la esquina inferior izquierda y T y razones a los lugares scalariforme en el registro central de la exposici\u00f3n. <\/span>Se reporta la presencia de motivos en forma de Cruz en el arte rupestre en franc\u00e9s en algunos 20 sitios oscilan entre 12.000 y 20.000 BP BP, destacando c\u00f3mo, a pesar de ser de una antig\u00fcedad considerable motivos gr\u00e1ficos, son a\u00fan frecuentes en los contextos glaciales tard\u00edo. <\/span>Para el patr\u00f3n cruciforme veraz presenciado en cueva Auri\u00f1aciense temprano arte (25000-35000 BP BP) a lo largo de la cuenca del R\u00f3dano; <\/span>durante el Gravetiense (BP \u2013 20000 25000 BP) a lo largo de la cuenca del Dordo\u00f1a y los Pirineos; <\/span>durante el Solutrense (BP \u2013 20000 16000 BP) a lo largo de la cuenca del Dordo\u00f1a y, finalmente, casi como cultura “polarizada”, durante el Magdaleniense (BP \u2013 12000 16000 BP) en los Pirineos y en la Dordo\u00f1a. <\/span>La presencia de patrones en forma de Cruz en la pen\u00ednsula puedes encontrar entre las pinturas en la cueva de Callarelli di San Valentino (PE) (502-9) (donde el marco propuesto se centra entre la edad de bronce y la edad del hierro); <\/span>en el refugio del Esp\u00edritu Santo de Roccamorice (PE)-donde tres pares en forma de Cruz (504-54); <\/span>todav\u00eda en el refugio de Morra Colecchia, ubicada en el municipio de Canterano (RM), incluyendo cantidades innumerables de grabados incluye numerosos cruciforme. <\/span>Las se\u00f1ales en forma de Cruz pueden encontrarse todav\u00eda en la Europa del Danubio, donde esta referencias gr\u00e1ficas\/se\u00f1al\/s\u00edmbolo, precisa evento al clasifican: DS (escritura de Danubio) 011.0, cuya diferencia cronol\u00f3gica indica un per\u00edodo de 5200 a.c. y el 4000 a.c., adem\u00e1s que aparecen en el estudio OEW (antigua escritura Europea) con el c\u00f3digo OE130. <\/span>El estudio de m. m. Winn ofrece el s\u00edmbolo con el c\u00f3digo DS 144. <\/span>La presencia de cruciforme es San Pietro del Golgo-Baunei, cerca de dos pozos de \u00e9poca nur\u00e1gica, contra un fondo con gran cantidad de estructuras circulares donde el s\u00edmbolo ha comentado el espect\u00e1culo en un c\u00edrculo cerrado. <\/span>Las se\u00f1ales en forma de Cruz aparecen en varias ocasiones en contexto algueresa, ambos en Boulder junto al lago roca y otras \u00e1reas reportados por un estudio de Segr\u00e8 A.G. (Fig 1-3.4). <\/span>En particular, la se\u00f1al presente en la muestra bajo examen parece rodeada por dos semic\u00edrculos. <\/span>Varios- y tambi\u00e9n autorizada a ser subestimado-estudios relacionados con el Paleol\u00edtico de la cueva arte del sur de Francia atribuido a semic\u00edrculos “vulva” de significado. <\/span>Lo mismo puede verse en el gui\u00f3n del Danubio, en la clasificaci\u00f3n, DS 013.1 013.0 DS, DS 013.2, en la clasificaci\u00f3n de Winn como DS 110 y OEW firmar OE 168. <\/span>Siempre en los mismos s\u00edmbolos clasificados como “mitad”, extendiendo el an\u00e1lisis del contexto franc\u00e9s, usted puede hacer valer el cumplimiento sustancial con el desarrollo de los s\u00edmbolos en forma de Cruz, as\u00ed como observar la misma extensi\u00f3n a lo largo de la historia del Paleol\u00edtico superior. <\/span>Reflexionando sobre estas encuestas parece natural a considerar el desarrollo de estas formas art\u00edsticas en contextos especiales tales como la cuenca del r\u00edo Dordo\u00f1a y la cuenca del r\u00edo R\u00f3dano, que ser\u00e1 m\u00e1s tarde caminos de difusi\u00f3n de la agricultura y la revoluci\u00f3n neol\u00edtica, el ossidiana de monta\u00f1a Arci y el suministro de chert color miel. <\/span>\u00bfDudar de su empuje para hacer una reflexi\u00f3n m\u00e1s: la extensi\u00f3n del patr\u00f3n semicircular cruciforme y posteriormente de la agricultura pueden estar relacionadas con las presencias humanas gen\u00e9ticamente vinculadas con arreglo al principio del desarrollo del comercio entre parientes? <\/span>\u00bfO estas formas naturales eran caminos obligatorios o preferenciales para grupos humanos? <\/span>Una breve valoraci\u00f3n sobre cu\u00e1nto procesados y comparado hasta ahora nos permite resumir brevemente los puntos esenciales: la escuela arqueol\u00f3gica sarda de Marcos hist\u00f3ricos, los procesos relacionados con grabados, esencialmente equivalentes a la tramitaci\u00f3n de la pen\u00ednsula, aunque la convergencia de criterios y sucesiones hist\u00f3ricas de los grabados. <\/span>Esta colecci\u00f3n contrasta en cambio, evidente en los marcos hist\u00f3ricos, mucho mayores, asumidos por los investigadores internacionales. <\/span>En este punto que se puede observar que el mismo hallazgo, despu\u00e9s de un primer an\u00e1lisis, algunos s\u00edmbolos relacionados con la historia temprana de Cerde\u00f1a y algunos del Paleol\u00edtico superior. <\/span>La \u00fanica reflexi\u00f3n posible, desechando los cr\u00e9ditos que las se\u00f1ales hasta ahora pueden ser escaneadas o rastreadas todo el Eneol\u00edtico o, por el contrario, para el Paleol\u00edtico superior, es uno que ve el verde gruta Alghero frecuentado desde el Paleol\u00edtico superior.\u00a0<\/span><\/span>En particular que la roca examinada, probablemente considerado como una especie de altar sagrado, se registra en varias ocasiones por grupos humanos diferentes (o mismos) que necesitaba expresar conceptos espec\u00edficos<\/span> <\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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  tratto da : (clicca qui) marted\u00ec 8 ottobre 2013 di Marcello Cabriolu. Si riprende l\u2019analisi dei motivi incisi sul macigno di Alghero, facendo riferimento al cruciforme tra i semicerchi in basso a sinistra e ai motivi a T e allo scalariforme posti nel registro centrale del reperto. La presenza dei motivi cruciformi nell\u2019ambito dell\u2019arte […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2326"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2326"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2326\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2327,"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2326\/revisions\/2327"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mlnsardu.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}